人 権 感 覚 を 高 め る 人 権 教 育 の 推 進

人 権 教 育 指 導 方 法 等 の 在 り 方 に つ い て [第 三 次 と り ま と め ]に 『 人 権 感 覚 と，は ， 人 権 の 価 値 や そ の 重 要 性 に か ん が み ， 人 権 が 擁 護 さ れ ， 実 現 さ れ て い る 状態 を 感 知 し て ， こ れ を 望 ま し い も の と 感 じ ， 反 対 に ， こ れ が 侵 害 さ れ て い る 状態 を 感 知 し て ， そ れ を 許 せ な い と す る よ う な ， 価 値 志 向 的 な 感 覚 で あ る 。

平成２０年４月の「人権教育の指導方法等の在り方について（第三次とりまとめ）」より抜粋

人権感覚は、児童生徒に繰り返し言葉で説明するだけで身につくものではない。

学級をはじめ学校全体の中で自らの大切さや他の人の大切さが認められていることを児童生徒自身が実感できるような状態を生み出すことが肝要である。

[自分の大切さとともに他の人の大切さを認めること]ができるということが、態度や行動にまで現れるようにすることが必要。

・  他人とともによりよく生きようとする態度や集団生活における規範等を尊重する。

・  義務や責任を果たす態度。

・  具体的な人権問題に直面してそれを解決しようとする実践的な行動力。

これらを、身につけさせることが大切。

教育活動全体を通じて培うことが求められる力や技能

①  他の人の立場に立って，その人に必要なことやその人の考えや気持ちなどがわかるような想像力，共感的に理解する力

②  考えや気持ちを適切かつ豊かに表現し，また，的確に理解することができるような伝えあい，わかり合うためのコミュニケーションの能力やそのための技能

③  自分の要求を一方的に主張するのではなく，建設的な手法により他の人との人間関係を調整する能力及び自他の要求を共に満たせる解決方法を見いだして，それを実現させる能力やそのための技能

人権・部落問題学習のあり方について

〔第三次とりまとめ〕の中では，人権教育の成立基盤となる教育・学習環境について，次のように述べられています。

人権教育を進める際には，教育内容や方法の在り方とともに，教育・学習の場そのものの在り方がきわめて大きな意味を持つ。このことは，教育一般についてもいえるが，とりわけ人権教育では，これが行われる場における人間関係や全体としての雰囲気などが，重要な基盤をなすのである。

人権・部落問題学習での話し合いを豊かなものにするために

日常的に指導しておくこと

高学年・・１つの物事を多面的に考えさせる。

（多面的な見方・考え方）

部落問題学習の指導の在り方の課題

・  マイナスイメージが強調された指導がなされていること（低位性，貧困性など)

・  歴史的事実を教えるだけで歴史の背景と現代を関連させて考えさせる場がなく児童生徒の心まで届いていないこと。

 ○  基底教育計画に掲載しているものと同じように，単元・題材等における人権教育を通じて育てたい資質・能力の関連事項を単元目標の後に，下記の内容を視点として記号で示しています。

Ａ  人権についての価値的・態度的側面

ア 人間の尊厳，自己価値及び他者の価値を感知する感覚

イ 自己についての肯定的態度

ウ 自他の価値を尊重しようとする意欲や態度

エ 多様性に対する開かれた心と肯定的評価

オ 正義，自由，平等などの実現という理想に向かって活動する意欲

カ 人権侵害を受けている人々を支援しようとする意欲

キ 人権の観点から自己自身の行為に責任を負う意志や態度

ク 社会の発達に主体的に関与しようとする態度

 Ｂ  人権についての技能的側面

ケ 人間の尊厳の平等性を踏まえ，互いの相違を認め，受容できるための技能

コ 他者の痛みや感情を共感的に受容できるための想像力や感受性

サ 能動的な傾聴，適切な自己表現等を可能とするコミュニケーション技能

シ 他の人と対等で豊かな関係を築くことのできる社会的技能

ス 人間関係のゆがみ，ステレオタイプ，偏見，差別を見きわめる技能

セ 対立的問題を非暴力的で，双方にとってプラスとなるように解決する技能

ソ 複数の情報源から情報を収集・吟味・分析し，公平で均衡のとれた結論に到達する技能

Ｃ  人権についての知識的側面

タ 自由，責任，正義，平等，尊厳，権利，義務，相互依存性，連帯性等の概念への理解

チ 人権の発展・人権侵害等に関する歴史や現状に関する知識

ツ 憲法や関係する国内法及び｢世界人権宣言｣その他の人権関連の主要な条約や法令に関する知識

テ 自尊感情・自己開示・偏見など，人権課題の解決に必要な概念に関する知識

ト 人権を支援し，擁護するために活動している国内外の機関等についての知識

時間

単元名

学習のねらい

学習活動

１

それぞれの身分とくらし

・江戸時代の絵図を手がかりに，人々のくらしの様子について関心を深めている。

・幕府や藩は，武士による支配体制を維持・強化していくために，秀吉の身分のきまりをもとに，いっそうの身分の固定化を図ったことを考えることができる。

・江戸の町や人々のくらしの様子に関心をもって意欲的に追究する。

・身分の違いに問題意識をもち，幕府や藩が秀吉の身分のきまりをもとに，いっそうの身分の固定化を図ったことを資料から読み取る。

１

江戸時代を生きた人々のくふうや努力

・江戸時代の農民や町人は，どのような願いをもち，どのような努力をして，くらしを高めていったのかを調べ，当時のくらしの様子に関心をもつことができる。

・江戸時代を生きた人々の願いや，それに対する工夫や努力について資料から読み取る。

１

力をつける町人

・江戸時代の商人が，流通経路の整備や販売方法の工夫などで巨額の富を得ることで，力をつけたことをとらえることができる。

・江戸時代の商人が，流通経路の整備や販売方法の工夫などで力をつけたことを発見する。

１

近松門左衛門のはたらきを調べる

・近松門左衛門の人物調べから，歌伎や人形芝居，浮世絵などに関心をもち，町人文化が栄えたことについて調べることができる。

・江戸時代の人々の楽しみに関心をもち，意欲的に調べ，政治の安定や産業の発達と関連させて考える。

１

国学の広がりと子どもの教育

・新しくおこった国学や寺子屋について調べ，社会に果たした役割について意欲的に調べることができる。

・江戸時代の学問に関心をもち，意欲的に調べる。

１

蘭学のはじまり

・杉田玄白や虎松について調べ身分と人々のくらしや新しい学問についてまとめ，話し合うことにより，自分の考えを明確にし，深めることができる。

・杉田玄白や虎松の功績について，自分の考えを明確にして話し合い，考えを深める。

１

伊能忠敬が作った日本地図

・伊能忠敬について調べ，蘭学が社会に果たした役割についてとらえている。

・伊能忠敬これまで学習してきたことを図にまとめ，蘭学の広がりが社会にどのような影響を与えたのかを考える。

１

テスト

学習活動・内容

指導上の留意点

資  料

１  単元の学習を想起し，めあてを確認する。    

めあて

２  考えの元になる資料の説明と課題を聞く。

・蘭学事始（岩波文庫版）を読む。

課題１

　人体解剖をする杉田玄白や前野良沢たちの想像図からだれが虎松さんの祖父で誰が杉田玄白・前野良沢と考えられるか説明できるようになる。

課題２

今までの腑分けを見る医師と杉田玄白たちのちがいについて説明できるようになる。

課題３

　虎松さんは杉田玄白さんをどう思ったか課題２や資料１、２と関連させて説明できるようになる。

課題４

杉田玄白は、虎松さんをどう思って解体新書を書いたか考える。

５  心のジレンマについて語り合う。

６  学習のまとめとふりかえりをする。

まとめ

○　社会の安定で、産業が盛んになり、商業が盛んになり文化と学問が盛んになった時代であることを想起させ,本時は蘭学について学習することを確認する。どうして蘭学というのか，鎖国とつなげて考えさせ，興味を持たせていく。

○　人の死などケガレ意識につながる「腑分け」に関する学習を知らせる。

・江戸時代の平均寿命にいて想起する。

 ○  腑分けの様子は，教科書の挿絵より，拡大した絵を使う。子どもたちは，杉田玄白＝解剖していると考えるだろうから，だれが杉田玄白たちか考えさる。

・誰がどんな道具を持っているかに着目させる。

○  今までの医者とちがい真実を知りたいと努力する姿について考えさせる。

○  ｢ケガレ｣の学習を想起させ，賎視されつつも，高い技術や知識が医学の発展に役立っていることを理解させる。

杉田玄白たちが、高い技術で腑分けをする虎松たちを前の時代の医者とは違い「ケガレ意識」なしに、真実を知りたいと気持ちを持ち、接していたことを感じ取らせたい。

・教科書P82挿

絵と文章

 ・教科書挿絵「腑分けの様

子」の拡大掲示

・腑分けの様子）

資料３

・東洋と西洋の解剖図

①ターヘルア＝ナトミア資料１

②山脇東洋，解剖図資料２

 ・蘭学事始をやさしくしたもの